我和廣康站在阮氏皇帝的陵墓前讀著墓碑上的文字，嘗試了解文字裏的含義。廣安和唐唐聽到朗朗閲讀聲也跟著走了過來，加入朗讀的行列。我們越唸越大聲，又加上興致勃勃地討論石碑上的含義，驚動了四周的越南遊客。
有一位越南阿叔也走到我的右邊想和我們一塊兒探索。不過，可憐的他只能望“字”興嘆，勉強莞爾離去。他對我們這一群“ngoai kieu”（漢字：外僑）閲讀著他們皇陵的石碑，透射出奇異的眼神，但卻只有羡慕的份。
他和其他越南人一樣，沒有閲讀漢字的能力。自己的歷史只好讓“ngoai kieu/外僑”來端詳。
越南語（南亞語系）不是漢語，不屬於漢藏語係，因此語法與漢語不同，形容詞擺在名詞之後。它和韓文和日本文一樣是漢語的“域外方言”，有豐富的漢語借詞。長期被中國統治後，文化非常相近，語言裏有很多漢字詞。他們的社會知識分子和朝廷甚至完全使用文言來記載。
看看這張照片，如果沒有越南國旗為背景，真的還以爲是在中國拍的。
舊時民間由於不諳文言，只好製造俗字來記錄越南人的口頭語。於是，一半代表意思，一半代表讀音的字喃 Chu Nôm誕生了：
我早前聽聞越南有此文字，但從未見識，因此到了越南當然不可放過尋覓的機會。
我到了會安古城，急忙問了客棧櫃檯的小姐，關於字喃的蹤跡。由於她有高中資歷，在越南算是有知識的人了，問她准沒錯。不過，我依照她的指示去尋找都找不到字喃的蹤影。她所說指的都是那些我看得明白的漢字。想一想，她應該分辨不出“字喃”和“字儒/Chu Nho”（漢字）。還是算了。
後來做了網上閲讀發現，原來這種文字無法普及。原因有三：
1。政府高官都使用“字儒/Chu Nho”（漢字），不用這種民間的字喃俗字。
2。要懂得字喃一定要先懂漢字；一旦懂得漢字，人們就不太喜歡用字喃。況且當時識字率不高。
3。政府不鼓勵使用，文字沒有標準寫法，無法普及。
因此，我尋覓計劃失敗告終。唯有在網上窺其貌。
來源：http://apingo.spaces.live.com/
越南文拉丁化的始祖是一位叫Alexandre de Rhodes（1591-1600）的法國傳教士。就是他的出現，改變了部分越南人的宗教信仰，也改變了越南人的文字歷史。
越南是遲至二十世紀的四十年代才全面推行拉丁字母的。今天，某些越南人的家裏還挂著四十年代以漢字書寫的地契。傳統節日或活動的場所仍然可以看到許多“字儒”（漢字）。就如，我途徑一家喪府，裏頭的挽聯依然使用漢字，不過，家人是否還看得懂，這卻是個問號。
越南文有很多漢詞，很多標語和告示用粵客閩方言來對照聯想，再加上認識一些簡單的越南單詞，都能猜得到意思。
大意是“祝共和社會主義越南萬歲！”。右邊寫的是“會議”兩個字。
公安
男 女
nhiet liet chào mung quý vi đai bieu du hoi nghi APEC Viet Nam 2006，整個句子除了“chào mung”是本土喃字以外，其餘的完全可以以漢字寫出來：
熱烈歡迎貴位代表遊會議APEC越南2006。
感覺像語法有問題的客家話加粵語。
達芬奇密碼的“密碼”也是粵語拼音- Mat mã Da Vinci。
越南文和中文一樣，一字一音。越南人甚至把這個習慣用在英語上！把“Toilet”拆開成“Toi Let”！！
Photocopy變成Pho To Co Py…
越南文字拉丁化的確是給越南人的歷史與文化狠狠地砍了一刀。文字拉丁化後，讀過書的越南人也看不懂家譜。無法了解古人在寺廟上的對聯牌匾留下的文化記憶，無法感受先人提筆寫詩時的心境。就連參觀自家的歷史古跡都好像到外國旅行，需要另外註釋，還要導遊翻譯。
“千秋”原本的意思是永恒。越南字拉丁化後，缺乏漢文造詣的越南人會把“thiên thu”的意思說成是“一千個秋天”。
由於文化斷層嚴重，我看到一篇文章說2004年9月份，越南學者們提呈了恢復使用漢字的建議書給越南政府，希望可以使國民能重拾文化碎片來彌補六十年的缺憾。雖然如此，這個消息並沒有下文。因此該文章的真假難分。
美國有一個字喃遺產保存會（The Vietnamese Nôm Preservation Foundation）正在為這個殘存的文字做人工呼吸，趁其尚有餘溫之際給與最後的急救，希望它有朝一日政府能抛下民族包袱，使其恢復元氣，繼續為傳承千年文化而賣力。
越南這個國家曾經與中國那麽密切，卻在越戰之後和中國理清界綫，再來一個排華熱潮。這個國家非常奇怪…
越是奇怪，越是對它有興趣。
