濟公

年初一淩晨，我和媽媽一如往年，結伴到寺廟燒香。對我來說，拜神只是一種習俗，稱不上是我的宗教。裏頭的神像我一個都不認識，我也不很相信向它們禱告能令我的願望成真。這令我想到我和老上海清籟去年的談話。

我：“你不信神？”
清籟：“不信。”
我：“那你家人呢？”
清籟：“有拜。”
我：“那你幹嘛又到廟裏燒香？”
清籟：“只是一個習慣，到寺廟裏面對神像向自己説話，每年都是這樣。”
我：“自言自語？”
清籟：“對，就是對自己說自己的願望，算是一種自我提醒。”

爸爸在我出生的時候在資料裏填上“佛教徒”，因此曾經覺得自己是佛教徒。後來發覺有些不對勁，覺得應該是“道教”，然後前一些時候又覺得自己是無神論者，現在終于確認自己的宗教立場是不可知心靈主義（Agnostic spiritualism）者，但稍微進行華人民間宗教儀式，比如祭祖和到寺廟燒香等。我不否認神的存在，但也不相信任何宗教。尤其科學的進步逐漸推翻某些宗教經典裏頭的紕漏和錯誤，使得我覺得這些宗教有愚人之嫌。

英語維基的《Chinese folk religion》說：
“Many publications on religion in China do not include statistics on the number of adherents of traditional religion, with most adherents registered under the category of Taoist or Buddhist. However, despite the critical influence of those two belief-systems, Chinese traditional religion is not coterminous with them and, strictly speaking, marked distinctions exist. Nonetheless, such overlaps or blurring of distinctions are consistent with East Asian cultural understandings of religion and identity that do not require exclusive indentification as an adherent of solely one distinct tradition.”

佛、道、儒、民間宗教的混雜令我也不清楚我是什麽宗教的。正如我到底有多少個同屋一樣，至今還無法理清頭緒。

這種狀況不止發生在我身上，有也是有不少華人朋友自稱是“基督徒”，我也發現他們同時也相信華人民間信仰，有些不介意拿香、“博杯/puak poe”（擲筊）。有時候這些“基督徒”比我還相信民間傳説，令我有些錯愕，還堅持“Really one! It’s true you know?!”

這和其他自稱是“佛教徒”同時不介意進行道教或民間宗教的朋友情況一樣。

因此，我有一個想法：不管你是基督、佛、道、儒還是民間宗教，只要不排他，不堅持一神或一教論，不介意進行其他的宗教儀式，不把宗教視爲生活的重要部分，都視爲“泛東亞”教。

正如維基百科所說的：

    東亞文化不需要我們確切地認定自己屬於某個宗教，然後進行該宗教所規定一切，並且進行一場“排他性”（exclusionistic）的改革，將“非我”的宗教儀式排斥為“異教”。