素食者有很多類。看了幾項素食者類別後感覺自己算是輕微型的Flexitarian。

我嗜吃蔬菜和水果（特別是水果），也不反對茹素，可算是Quarter Vegetarian。不過，我卻對不少素食者對不茹素者“同仇敵愾”、不停傳‘教’，誓死要你改變飲食習慣的舉措有微言。我為這些素食者起了個名字叫“塔利班素食者”。

昨晚與一班友人用餐。突然間感覺一整天都沒吃到肉而有感而發：“今天好像沒吃到肉咧。”支持茹素的友人問“為何你不茹素？”而我隨意回答“因為口中有四顆犬牙”而慘遭素食支持者阻擊。

昨晚的經歷算是較輕微的。素食支持者開了幾炮後就停止阻擊，我也沒死的太慘。

不過我倒遇過不少“塔利班素食者”。他們在飯桌上拼命鼓吹素食，大談素食有多好，同時唆使與他共餐的有人也一起茹素。有些更甚者還會因為你不就范茹素而揶揄你。

“塔利班素質者”的人數有逐年增加的跡象。那些有宗教撐腰的文化奉行者情況較嚴重。有了宗教在被後撐腰後，他們更有條件擺出“holier than thou”那副“你應該要像我那樣神圣”的姿態。

正如現今馬來社會對不戴頭巾的女回教徒的那種鄙視一樣。我們社會裡的“集體主義”有抬頭的跡象。

宗教組織使用“世俗論述”如醫學保健原理和環保概念來宣傳素食文化做的很成功。贊同素食的人也越來越多（我也是其中之一），形成一股“政治+健康+環保+宗教正確”的風潮。

我有個大膽的比喻：我們現在處在80年代的馬來社會。回教組織開始使用“世俗論述”來宣傳裹頭（身）文化。“裹頭（身）”（Tutup Aurat）能保護皮膚免受太陽輻射傷害、減少強姦案、避免男人起色心、能保護個人安全等等。有小部分的人開始受到鼓吹，而開始裹頭（身）。

贊成不殺生者也使用同樣的方式來進行宣傳：茹素能保持健康、能環保、能保持身材姣美等等來獲得民眾支持。

二三十年後，華社大部分人會不會茹素（如馬來社會的裹頭文化），我暫且不知，但我們拭目以待。