古越遺民

自交趾至會稽七八千里，百越雜處，各有姓種。《漢書·地理志》

峇東埔補選雙方的Ceramah我都去了。

我得到一個結論：

國陣（或其支持者）在馬來甘榜裡派發這類傳單，華人肯定不會受到這類傳單。

安華是‘雙面人’？人民有眼睛看。

若安華真的是個雙面人，那國陣的成員黨在為虎作倀。

《馬來前鋒報》和《每日新聞》是巫統的黨報，種族主義論述天天見報。自峇東埔補選拉開序幕後，巫統加強其火辣程度，幾乎所有馬來報章都變成了煽動極端種族情緒的工具。經過五個月的報障分析，國陣控制的主流媒體所採用的策略可分為三種：（一）放大民聯內部矛盾，製造分裂。 （二）聲稱馬來民族和回教正“受欺壓和被迫害”，鼓動馬來民族危機感。 （三）醜化安華為“雙面人”和馬來民族的“出賣者”。

每當巫統權利萎縮之時，種族主義便成為撒手鐧。巫統製造假想敵，嘗試勾畫出非土著要剝奪土著權利的假象。而國陣的其他成員黨也會依樣畫葫蘆，聲稱自己是民族的捍衛者，嘗試把自己塑造成對抗馬來人的民族英雄，以便獲得自己族群的支持。這是國陣重新撈取支持的方式。

上個月巫統聲稱會晤回教黨欲建立“馬來軸心政權”。這達到分裂民聯和塑造自我為民族英雄之效，可謂一石二鳥。而馬來保障大肆炒作律師公會主辦“改教論壇”，勾畫出回教正被非回教徒欺壓和迫害的印象。而這個星期，馬來報障再次炒作雪州州務大臣呼籲馬拉工藝學院開放10%學籍給非巫裔的課題來鼓動示威。

弔詭的是，早在7月22日《馬來前鋒報》便已經報導瑪拉工藝學院的院長聲稱有人要求開放該院的學籍讓非巫裔就讀，暗示有人欲剝奪馬來人的教育機會。但當時，據說沒聽聞有任何領袖發表類似言論。直至這個星期，雪州州務大臣才被“逮到”發表該項言論。

不過，之後據州務大臣發表的文告顯示，他是在受“某家記者”訪問該如何提高馬拉工藝學院的素質時所提的小建議而已。州務大臣很遺憾該項言論不斷被扭曲，遭人煽風點火，並不斷被高調處理。這個事件是否早已設有圈套則不得而知。

那些受控制的媒體一次次放大來自回教黨基層領導的極端言論，而巫統由上至下的種族主義卻視之為理所當然。巫統峇東埔國會議席的候選人阿力夏，雖然能說華語。但他是否能去除國陣裡的種族主義？這需要人民去深思。

提早購買廉價機票的壞處就是這樣：你現在想去旅行并不代表幾個月後你仍然有心情。

在沒有心情想旅行之下，突然之間飛到了澳洲去。懵懵懂懂地下了飛機，感受到那刺骨的寒風後，才意識到到接下來又要自身在陌生的城市裏溜達。

澳洲沒什麽奇特的新鮮事物可以看，沒什麽特別。但，最令人振奮的是有機會與那久違的藍天重逢。

雖然靠海，這裡的空氣還是很乾。若不做保養，皮膚過幾天就會龜裂脫皮，嘴唇也會流血。

這裡和美國很相似。差別就是多了很多亞洲人，少了拉美裔和黑人。

澳大利亞有很多歐亞大陸所沒有的物種。也就是因爲這樣，澳州政府的入境關卡非常“難過”。海關對所有遊客帶入的物品都很重視。就連澳洲國民帶出國的衝浪和運動用品都極度重視，深怕用品中帶的塵土外國的物種如種子、昆蟲等會破壞澳大利亞的生態環境。

而那麽多種“物種”中，最受到寵幸也就是袋鼠和樹袋熊了。

可憐的它們逃不出資本主義的魔掌。在這個國度，無論是真的：

還是假的

它們就是肆無忌憚地被售賣。它們被製成各種商品來賣的，影子全國各地無處不在。

而所謂的澳洲原著民，在東海岸的大城市裏幾乎難看到。不過，他們的藝術品、圖騰和甚至是活生生的“人”都被廣泛地當成“商品”來招徠遊客。

我走入一個叫“Wild Life Sanctuary”的動物園，突然發現其中一個部分有土著的“展覽”。

**恍然大悟** 原來，澳洲原住民也是“Wild Life”的一部分。

難怪很多人都說澳洲有“種族歧視”。原因是“它們”被當成是Fauna來看待。