我得到一個結論：

國陣（或其支持者）在馬來甘榜裡派發這類傳單，華人肯定不會受到這類傳單。

安華是‘雙面人’？人民有眼睛看。

若安華真的是個雙面人，那國陣的成員黨在為虎作倀。

每當巫統權利萎縮之時，種族主義便成為撒手鐧。巫統製造假想敵，嘗試勾畫出非土著要剝奪土著權利的假象。而國陣的其他成員黨也會依樣畫葫蘆，聲稱自己是民族的捍衛者，嘗試把自己塑造成對抗馬來人的民族英雄，以便獲得自己族群的支持。這是國陣重新撈取支持的方式。

上個月巫統聲稱會晤回教黨欲建立“馬來軸心政權”。這達到分裂民聯和塑造自我為民族英雄之效，可謂一石二鳥。而馬來保障大肆炒作律師公會主辦“改教論壇”，勾畫出回教正被非回教徒欺壓和迫害的印象。而這個星期，馬來報障再次炒作雪州州務大臣呼籲馬拉工藝學院開放10%學籍給非巫裔的課題來鼓動示威。

弔詭的是，早在7月22日《馬來前鋒報》便已經報導瑪拉工藝學院的院長聲稱有人要求開放該院的學籍讓非巫裔就讀，暗示有人欲剝奪馬來人的教育機會。但當時，據說沒聽聞有任何領袖發表類似言論。直至這個星期，雪州州務大臣才被“逮到”發表該項言論。

不過，之後據州務大臣發表的文告顯示，他是在受“某家記者”訪問該如何提高馬拉工藝學院的素質時所提的小建議而已。州務大臣很遺憾該項言論不斷被扭曲，遭人煽風點火，並不斷被高調處理。這個事件是否早已設有圈套則不得而知。

那些受控制的媒體一次次放大來自回教黨基層領導的極端言論，而巫統由上至下的種族主義卻視之為理所當然。巫統峇東埔國會議席的候選人阿力夏，雖然能說華語。但他是否能去除國陣裡的種族主義？這需要人民去深思。

在沒有心情想旅行之下，突然之間飛到了澳洲去。懵懵懂懂地下了飛機，感受到那刺骨的寒風後，才意識到到接下來又要自身在陌生的城市裏溜達。

澳洲沒什麽奇特的新鮮事物可以看，沒什麽特別。但，最令人振奮的是有機會與那久違的藍天重逢。

雖然靠海，這裡的空氣還是很乾。若不做保養，皮膚過幾天就會龜裂脫皮，嘴唇也會流血。

這裡和美國很相似。差別就是多了很多亞洲人，少了拉美裔和黑人。

澳大利亞有很多歐亞大陸所沒有的物種。也就是因爲這樣，澳州政府的入境關卡非常“難過”。海關對所有遊客帶入的物品都很重視。就連澳洲國民帶出國的衝浪和運動用品都極度重視，深怕用品中帶的塵土外國的物種如種子、昆蟲等會破壞澳大利亞的生態環境。

而那麽多種“物種”中，最受到寵幸也就是袋鼠和樹袋熊了。

可憐的它們逃不出資本主義的魔掌。在這個國度，無論是真的：

還是假的

它們就是肆無忌憚地被售賣。它們被製成各種商品來賣的，影子全國各地無處不在。

而所謂的澳洲原著民，在東海岸的大城市裏幾乎難看到。不過，他們的藝術品、圖騰和甚至是活生生的“人”都被廣泛地當成“商品”來招徠遊客。

我走入一個叫“Wild Life Sanctuary”的動物園，突然發現其中一個部分有土著的“展覽”。

**恍然大悟** 原來，澳洲原住民也是“Wild Life”的一部分。

難怪很多人都說澳洲有“種族歧視”。原因是“它們”被當成是Fauna來看待。

不是不愛寫文章了，而是寫了投到不同的版位，讓別人刊登。

刊登後，我再轉載到我本身的blog裡頭。嘻嘻。

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聯合國教科文組織頒布世界遺產榮銜多年後發現，大部分的成功例子都聚集在進步與富裕的國家。馬來西亞這類“差不多”的發展中國家在面對發展與保護文物上時常進退失據，結果都與榮譽絕緣。因此，教科文組織知道若不把水準降低，我們這些國家有可能會最終放棄，選擇全盤接受發展，導致更嚴重的文化災難。

甲必丹清真寺，摄影：梁廣康

檳甲兩地終於成功被列入世界文化遺產的行列。全國人民雀躍萬分，有人開始得意忘形。有政治人物自詡“政府保護文化古跡有功”開始自鳴得意。若不是人家把門檻降低，我們難道有幸得獎？文史建築師陳耀威在喬治市所搜集到的古物被破壞的案例多得不勝枚舉。2005年百多間老屋被破壞，2006年百多間舊屋被胡亂裝修，2007年又有百多間老屋被不合規格的承包商翻新，數目之多令人瞠目結舌。政府在制定政策和法令上又做出多少努力？

A Famosa，摄影：梁廣康

申請世界文化遺產成功後，坊間對文化保存仍然未有明確的概念。文化遺產講究的是古蹟的保留和修護，喬治市許多擁有歷史價值的老房子迄今仍然不斷地被翻新破壞，完全沒有停止的跡象；馬六甲在發現古城部分原有城牆後宣布重造新城牆，馬六甲河的古時貿易碼頭也因為發展旅遊業被銷毀；更有政治人物要在老城區建一座新穎的瞭望臺。這顯示民間乃至社會領袖都沒做功課，四處胡搞。

圣保罗山，摄影：梁廣康

申遺若一直強調能增加旅遊業收入便顯得我們思維平庸。成為世界文化遺產後便以為自己已經一登龍門，身價百倍，等待遊客湧入，坐地發財，才是文化災難的開始。能列入世界文化遺產，就代表了檳甲是屬於全球人類的資產，而其多年歷經形成的特殊文化就是人類的瑰寶。無論是實體文化 - 建築物，還是無形文化 - 語言習俗，都應該是申遺成功後的關注點。

红屋，摄影：梁廣康

喬治市人的民俗節慶是否受到政府配合？馬六甲葡萄牙後裔的Papiá Kristang語是否能承傳下去（很多家庭向英語轉移），市區的泉腔閩南語是否已經失傳？這些都該是大家的焦點。倘若把關注點放在旅遊業和吸引遊客的商業活動，人文氣息必將遭受嚴重破壞，像中國的莫高窟，柬蒲寨的吳哥窟等，旅遊活動和商業活動侵襲整個社會，“文化”只是淪為給遊客看的表演，那是無可彌補的損失。申遺成功已經提高政府與文化人“保護實體與無形文化”的談判價碼。政府和民間團體應該設立機制保護古跡，研究如何避免本土語言、民俗節慶消失才是關注點。

原處：http://mmucls.com/v2/?p=408

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一個詭譎的片段。